هل البسملة من الفاتحة

أن البسملة ليست آية من الفاتحة وأيضا ليست آية من أول كل سورة.

هل البسملة من الفاتحة. هذا والقول بأن البسملة آية من الفاتحة لا يلزم منه الجهر بها في الصلاة الجهرية بل ي س ر بقراءتها كالفاتحة في الأ خ ر ي ي ن من الرباعية والثالثة من الثلاثية ول ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه أ ن الن ب ي ص ل ى الله ع ل ي ه و س ل م و أ ب ا ب ك ر. هل البسملة آية من سورة الفاتحة المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. القول الراجح أن البسملة ليست من الفاتحة فلا يجهر بها في الجهرية ودليل ذلك ما ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. عن قتادة رضي الله عنه قال.

استدل الشافعية والحنابلة على أن البسملة آية من الفاتحة بما يأتي. كانت مدا ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم. ثم من جهة السياق من حيث اللفظ فإذا قلنا. إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد. ص ل ي ت خ ل ف الن ب ي صلى الله عليه وسلم و أ ب ي ب ك ر و ع م ر و ع ث م ان. سئل أنس كيف كانت قراءة النبي عليه الصلاة والسلام فقال. محل الشاهد أنه بدأ الفاتحة بالحمد لله رب العالمين ولم يذكر البسملة.

ويضاف إلى هذا ما استفاض من عدم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه بها في الصلاة كما في حديث أنس رضي الله عنه قال. علمنا من علمائنا جزاهم الله خيرا أن الصلاة تصح بغير ذكر البسملة لأنها ليست آية من الفاتحة ومع هذا فإننا نقرأ بقراءة عاصم بن أبي النجود التي رواها عنه حفص وقد أثبتت البسملة آية من الفاتحة فكيف جاز لنا أن نقرأ بهذه القراءة وأن نصحح صلاة من صلى بغير البسملة.